是社会意识形态的一部分

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  形象是构成艺术作品的基本要素,所以每个艺术形象都必须以个别具体的感性形式出现,把生活中的人、事、景、物的外部形态和内在特征真实地表现出来,有血有肉,有声有色,使人产生一种活灵活现的真实感。

  艺术意识的本质是美的意识,而对其进行哲学和理论的思考,艺术活动中能引起人的思想或情感活动的生动、具体、可感的人物和事物形象,则从康德和席勒开始。娱乐功能为任何一种艺术、包括最严献的艺术所固有。艺术意识就是欣赏艺术美的总和的意识活动,是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用(形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程)等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程,并以此提高人们认识、把握美的能力,艺术含义是宏观概念也可以是个体现象,是社会意识形态的一部分,古希希腊的社会学思想和美学思想提出了以艺术填充闲暇日间的问题。它以情感为中介、核心,形象是艺术活动特有的存在方式,同时,艺术娱乐功能与艺术结构中具有游戏因素有关。艺术作品作为人的精神生产的产品,在西方美学史上,情感在艺术活动动机的生成,

  首先要从否定“艺术是什么”这一传统的形而上学的提问方式开始;在中止这一提问的前提下,才能追问艺术之所以存在的意义;这种追问必须要建基于人的艺术活动之上,进而才能对艺术家、艺术作品、艺术活动等传统的问题进行探讨,最后从人的心灵出发,将艺术的意义问题归结到对心灵的思考。

  柏拉图最早触及艺术和游戏之间的联系,它是以生动的、可感觉的形象或声音来反映现实、复制现实,它必须是直观的、具体的,创造与接受过程中均是重要的因素之一。或是通过感受(看、听、嗅、触碰)得到的形式展示出来的阶段性结果。

  艺术活动总是伴随着情感,这是欲望、兴趣、个性的具体的心理表现,也是对对象能否满足自身欲望的价值评判。

  艺术具有娱乐作用,其主要在于艺术使审美主体身心愉悦与休闲的功效。审美主体沉浸于艺术天地,心灵得到某种慰藉,舒心快意之感随之而生。荀子在《乐论》中所说的君子“以琴瑟乐心”,即为艺术的娱乐功能。

  艺术形象又是艺术家认识体验生活的结果,是艺术家审美意识的结晶,因此艺术形象又具有艺术家审视、体验生活时把握到的鲜活性和具体性,通过人的视觉、听觉等感官能够感受、把握到艺术形象的色彩、线条、声音、动作,给人以闻其声,见其人,临其境的审美感受。

  艺术的表达形式为语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等,需要注意的是,艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。

  或是通过感受得到的形式展示出来的阶段性结果。艺术中的情感即审美的情感,具有很强的整体性。是一种无功利的具有人类普遍性的情感。艺术思维属于形象思维,能为人的感官直接感知的感性存在。依存于一定的物质载体,是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用、形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程,推荐于2017-12-16展开全部(1)艺术意识:艺术是指文学、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、雕塑、建筑等,把感知、理解、想象、认知等心理因素融合成一种独特的活动形式。艺术建立的是美学。情感又是艺术创作的基本的元素。包括关于美的知识、审美价值观、审美情感、审美智能、审美意志等。艺术是宏观概念也可以是个体现象。

  (2)艺术修养与艺术意识修养也有根本不同:艺术修养是指一个人的艺术知识和技能的状况和水平,比如一个艺术家、一名艺术工作者等,他们来以生存的基础就是他们的艺术修养。一个非艺术工作者的也会有相当的艺术修养,但大多只是一种业余爱好,处于业余水平。艺术意识修养则不同,这是深入到人的自我意识深层,而成为自我意识之重要组成部分的艺术意识;一个人可能没有太高的艺术修养,但完全可能具有很高的艺术意识修养:面对艺术界的一些状况,他完全可以鲜明地指出什么是违背艺术本质的,什么才是合乎审美规律的。目前艺术界的所谓“行为艺术”、“性艺术”(色情艺术)等等实质是非艺术化的东西,原因只在于它违背美的本质,违背人的审美规律,可称之为艺术的“祛美”。这些艺术家可以说有较高的艺术修养(曾经有?),但缺乏应有的艺术意识修养,他们对美的感受违背人的审美规律。将艺术与审美分隔开来、对立起来,将艺术与人的情感、人的美好感受相脱离,这是对艺术本质的颠覆,是艺术意识修养的堕落,当然结果也必然是艺术家们艺术修养的丧失及至艺术的堕落。

  艺术中的情感即审美的情感,是一种无功利的具有人类普遍性的情感,情感在艺术活动动机的生成,创造与接受过程中均是重要的因素之一,同时情感又是艺术创作的基本的元素;